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2020年9月，国务院办公厅公布的《关于加速医学教诲立异成长的引导定见》指出要全力晋升院校医学人材培育质量，培育仁心仁术的医学人材；此中的首要行动之一，是“要强化医学生职业素养教诲，增强医学伦理、科研诚信教诲，阐扬课程思政感化，出力培育医学生治病救人精力”。
中医摄生学是中华传统文化的首要构成部门，是中华民族的珍宝；它周全表现了中医理论系统的特色，千百年来一向引导着人们的摄生实践，为人们的康健长命作出了踊跃的进献。中医摄生学内容博大高深，内在丰硕，自己就是中华传统文化思惟性和先辈性的详细表现，是鼓动民族自傲、文化自傲的鲜活质料。中医摄生学是在中医理论引导下，按照人体生命勾当变革纪律，钻研调摄身心、养护生命理论和法子的中医分支学科。该学科具备深远的汗青，怪异的理论系统，丰硕多彩的法子，行之有用的实践履历，光鲜的东方色采和稠密的民族特点，是中医学宝库中的一颗璀璨精明的明珠。中医摄生学理论中包含着丰硕的思政元素，在课程思政扶植中承当着见义勇为的脚色，讲授全程贯穿戴终始俱善、调和适度、修德省身、仁爱乐善、诚笃取信等思政元素。是以，举行《中医摄生学》课程思政扶植有助于培育学生的家国情怀及爱岗敬业、连合协作、办事别人的精力，培育学生酷爱和担当、传承宏扬中国优异的传统文化、刚强中医文化自傲的精力，也有助于培育学生尊更生命及开阔仁爱之心的医德观。
按照中医摄生学课程的讲授内容，充实发掘甄选思政元素，构成如下三个教诲专题：
终始俱善专题
《荀子·礼论篇》曰：“生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人性毕矣。”这就请求人们在熟悉生命纪律的根本上，养成尊生慰生乐生、自动摄生的生命立场。孙思邈《令媛要方》曰：“性命至重，有贵令媛。”生命的存在是最贵重的，而灭亡则异样残暴，一朝灭亡，六神无主，代表着生命的完全消散，不成逆转。不轻言灭亡，重视和爱惜生命，善待和爱惜生命，这才是准确看待生命的立场。经由过程讲授“终始俱善”思政内容，可以激起学生爱惜生命、尊更生命的仁爱怜悯之心的大医情怀，指导他们深入理解康健所系、人命相托的职责，从而刚强不遗余力除人类之病痛、助康健之完善的信心，实践医学生肃静的铮铮誓言。对付学生本身培育踊跃入世的精力，屏除灰心厌世的消极举动，也有首要的意义。
调和适度专题
和也者，全国之达道也。中医摄生学的调和观强调解体和谐的同时，还夸大适度及适当。内有“阴平阳秘精力乃治”（《素问·朝气通天论》）的调和状况，外有天人合一同于大道的十全十美。就是既要体内气血和利、五脏安宁、阴阳均衡、守此中正、保其冲和，又要适应天然、三因制宜、顺应社会。正如《灵枢·本神》所云：“智者之摄生也，必顺四季而适寒暑，和喜怒而安住所，节阴阳而调刚柔。如是，则僻邪不至，永生久视。”《素问》指出，上古之人之以是能年龄皆度百岁，适应天然为其主因：“法于阴阳，和于xxxxx法术，食饮有节，起居有常，不妄作劳”。
人们常说“以和为贵”“政通人和”“和而分歧”。“和”思惟是中华优异传统文化的首要构成部门，是儒家思惟精华。党的十八大明白提出要提倡“人类运气配合体”意识，十九大陈述再次号令：“列国人民齐心合力，构建人类运xxxxx气配合体”，本色上也是“和”思惟的表现和详细应用，是对人类和平与成长的高远抱负，表示了中国人民的担任精力。
将“和”思惟融入今世高校思政教诲当中，有助于高校学生加强民族意识，重拾对中国传统文化的自傲。别的，调和适度思惟另有助于大学生生理康健教诲，帮忙其劝导发急、抑郁、暴躁、喧哗、暴戾等不良情感，防止养成攀比、妒忌、敌视等不良举动习气，培育其自负自傲、理性安然平静、连合包涵的康健社会意态，有助于构建温馨调和、安宁连合的校园情况。
尊道贵德专题
国无德不兴，人无德不立。中汉文化历来器重品德品格的涵养，并且认为品德对付人的寿命有着踊跃的影响，以致于构成所谓的“德寿”思惟。《礼记·中庸》言“故盛德……必得其寿”，《论语》也云“仁者寿”。德厚则神安，神安则寿延。厚德之人，为人磊落、行事光亮，乐观宽大旷达、气度宽阔，故能xxxxx安神定志，形与神俱，乃得以康健长命。正如董仲舒《年龄繁露·循天之道》所言：“故仁人之以是多寿者，外无贪而内清净，心和平而不失中正，取六合之美以养其身。”以是古今中外诸多摄生名家均将修德养性列为养生首务，夸大德性对付摄生首要意义。如孙思邈《令媛要方·养性序》云:“德性不充，纵服玉液金丹，未能延寿。”明朝王文禄《医先》云：“养德，摄生，无二术也。”尊道贵德的重要内容包含：存仁爱之心、行开阔之事，做乐善之事，常省身修德，连结心里清净等。“胸怀开阔，安好恬澹，正如春气之和融，必能气血通畅，阴阳和调，自可益寿延年”（《医述·医学溯源》）。
司马光《资治通鉴·周纪一 》：“才者，德之资也；德者，才之帅也；自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足也。”2018年9月，习近平总布告在天下教诲大会上的发言明白夸大：“要把树德树人融入思惟品德教诲。”是以，在本质教诲的大布景下，人材培育进程中要对峙树德树人，用准确的品德观塑造学生的魂魄，引导学生的一言一行、一举一动。如孔子的“仁者寿”，老子的“少思寡欲”，孟子的“怜悯之心”，曾子的“三省吾身”，管仲的“常人之生也必以平允”，《黄帝内经》的“澹泊虚无”，孙思邈的“大医精诚”“性自为善”等首要情志摄生思惟，都有助于泛博学子内视自省、晋升涵养，从而建立准确的三观，培育出崇高的品德情操，进一步真正发展为实现伟大民族回复梦的虔诚扶植者。 |
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