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同时,生之主——性,重要受咱们的心、咱们的情感影响。以是不但黄帝内经说病由心生,现代科学也证明绝大部门疾病都是由情感而至。以是摄生重要摄生之主——性,养性主如果养心!
古圣先贤夸大生命力重要体如今精、气、神:以神为主,以精为卫,以气为守。而这三者的根本在心。
小儿百姓整天号啼而咽嗌不嗄哑者,以其心本不动,而无忧伤怨慕之情,乃气和之至。
老子教人摄生之方,当先养其气,故曰“知和曰常”。
何也?盖精随气转,气逐心生,故心妄动则气散,气散则精溢,所谓心著行淫,男女二根天然流液。
故善养者,当先持其心,勿使妄动。
心不妄动则平定,心平则气和,气和则精自固,而神自安,真常之性自复矣,故曰“知和曰常”。
如所云“不认缘气之心为心,则真常之性自见”,故曰“知常曰明”。意谓知真常之性者,可称明智矣。
苟不知真常之性,徒知形之可养,而以嗜欲口腹以益其生,却不知生反为其戕,性反为其伤,故曰“益生曰祥”。祥,妖也。言益生反为生之害也。
心不服,则妄动而负气,气散则精竭,精竭则形枯,故曰“心负气曰强”。强,木之枯槁也。过强曰壮,故曰“物壮则老”,草木之物过壮,则将见其枯槁而老。
人之精力元气不知所养,而作丧过分,堪称不道之甚矣。不道之甚,乃速其死也,故曰“不道早已”。已者,绝也。
详细若何养性、养心:
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